К вопросу о смерти Кэнсина.

[Эгли]

В который раз уже с этим сталкиваюсь. Очередной(ая) фанат(ка) с пеной у рта доказывает, что 2-я ОВА - неправильная, что автор якобы этого не хотел, что это филлер, что так не должно быть, и т. д. Причём, большинство ссылалются на то, что манга кончается очень даже счастливо, Химуре и так много досталось, поэтому нечего было его дальше мучить.
Спрашиваю, а как вы сами себе представляете "правильную" смерть Кэнсина? Он же не горец, и когда-нибудь это должно было произойти! Ах, нет, я не хочу даже об этом думать! - стандартный ответ. И по новой "автор не хотел" и "всё должно быть в шоколаде".
А всё-таки? Да, для большинства европейцев смерть - это что-то ужасное и немыслимое, о чём мучительно думать. Для японца - естественный итог жизни. Может ли то, что показано во 2-й ОВА быть закономерным итогом жизни героя? А если не может, то как вы себе его представляете? И ПОЧЕМУ ИМЕННО ТАК?

@темы: Манга, Химура Кеншин, Размышления, Вопросы

Comments

[Himura_K]

Но после того, как он думал, что из-за него погибла Каору ( когда он потом депрессировал в в трущобах), он с приоритетами и искуплениями за прошлое, имхо, разобрался окончательно.

вот и мне так кажется.
я думаю, он потому и выжил в этих трущобах, и снова стал собой. что разобрался.

[Моридзи-но-Кама]

kamili-kem, такая специфически японская штука... если вкратце, то лучше всего оценить красоту чего-либо можно, когда оно уже тронуто тенью смерти. На самом деле, и правда так.

[kamili-kem]

Моридзи-но-Кама, ясно, спасибо. Наверное, это очень специфически японское, и такое мне не понять. К тому же, у Кеншина оставались жена и сын, и живой он был им нужнее. Да и пользу мог принести людям, будучи жив.

[Сикигами]

Лично у меня отторжение вызывает не смерть Кэнсина, а резкая перемена его мировоззрения. Имхо, с точки зрения идеи вся 2-я OVA – это рассказ о медленном самоубийстве героя. По воле сценаристов Кэнсин последовательно разрушает все, чего добился с начала повествования: уходит из дома, бросает семью, отвергает с трудом обретенный душевный покой ради заведомо безнадежной борьбы с собственным прошлым. В этом плане и ненависть Кэндзи к отцу, и таинственная болезнь Кэнсина логично продолжают взятый им курс на самоуничтожение. И это полный ООС, перечеркивающий итоги и «Киотской арки», и «Возмездия».
Да, вина за совершенные во время Бакумацу убийства никуда не делась, и погибших от руки Баттосая не воскресить. Но этап «самоуничтожения ради искупления» для Кэнсина уже пройден. После Тоба-Фусими он десять лет скитался по стране, нигде не пуская корней, ни к кому не привязываясь, казня себя одиночеством и лишениями. И за это время не избавился от проблемы – Баттосай так и остался в нем, как зарытая в земле мина. Первый шаг в правильном направлении он сделал, когда остался в Токио и открылся для новых привязанностей. Когда начал «отращивать корни» и раскрыл свой созидательный потенциал, став объединяющим центром для всех остальных персонажей. (Не лидером – у Кэнсина нет собственной программной цели, к достижению которой он вел бы остальных – но именно объединителем, превратившим группу незнакомых и плохо уживающихся между собой людей в сплоченную команду.)
А потом Хико открыл ему глаза, показав, что разрушение всегда бесплодно, будь оно направлено на других людей или на самое себя. И с этого момента у Кэнсина окончательно меняется вектор движения: он понял, что роскошь страдать в одиночестве ему отныне недоступна. У него есть друзья и любимая, ради которых он должен жить. Уже не просто абстрактные «люди, нуждающиеся в защите» - перед теми он свой долг выполнил, измотав Сисио до полной непригодности к дальнейшим злодействам. Ради тех, незнакомых, ему достаточно было пожертвовать собой. Но теперь у Кэнсина есть еще и друзья – и ради друзей он делает еще одно запредельное усилие и возвращается живым. Сначала с арены Сисио, потом – из Деревни Обездоленных, из пропасти отчаяния, куда его вверг Эниси.
Финал манги утверждает этот итог: Кэнсин выбрал свой путь искупления, и этот путь – не саморазрушение, а созидание. Построить дом, посадить дерево, воспитать сына. Сделать счастливой женщину, которая его любит. Добавить свою малую каплю меда в те соты, которые он разорил во имя новой эпохи.
Что должно было случиться с Кэнсином, чтобы он перечеркнул все достигнутое и вернулся на путь скитаний? При том, что предыдущие десять лет бродячей жизни не приблизили его к обретению внутреннего мира – так какой смысл опять повторять старый маршрут, зная, что он ведет в тупик?
Честно говоря, мне не слишком важно, насколько достоверна смерть героя с точки зрения реализма. Никто не бессмертен. Но каждый оставляет на земле свой след, и Кэнсин, как персонаж созидающий (несмотря на его темное прошлое), должен был оставить после себя что-то большее, чем пустой очаг, смертельно больную жену и озлобленного, а потом осиротевшего сына.

[-Rozi-]

kamili-kem, и ещё немного офтопиком, у самураев была раньше особенная любовь к сакуре - она цвела всего ничего и лепестки опадали не начиная увядать - смерть красоты и красота смерти. Раньше сакура была чисто мужским узором на кимоно (для женщин вообще страшным была - сакура не плодоносит, это дурной знак, ведь женщина - продолжательница рода) как раз из-за этих свойств, ведь самурай должен был быть готов умереть в любой момент, сакура - настоящий символ самурая)))
А потом вывели много разных сортов, она стала цвести дольше да и вообще самосознание общества менялось и теперь девушки ходят обсакуреные по самое не хочу х)) И имя Сакура раньше было чисто мужским))))

[-Rozi-]

Сикигами, Лучше и не скажешь (* ^ *)

[kamili-kem]

-Rozi-, спасибо за разъяснение!
о_О не знала про сакуру. Нет, все-таки не понять мне загадочную самурайскую душу.

[Сикигами]

-Rozi-, спасибо!
Одну из женщин, защитивших маленького Синту от разбойников, звали как раз Сакура. Символ? Юный возраст, трагическая гибель...

[Himura_K]

По воле сценаристов Кэнсин последовательно разрушает все, чего добился с начала повествования:

И это полный ООС, перечеркивающий итоги и «Киотской арки», и «Возмездия».

да, вот именно.

[Эгли]

Сикигами,

Кэнсин, как персонаж созидающий (несмотря на его темное прошлое), должен был оставить после себя что-то большее, чем пустой очаг, смертельно больную жену и озлобленного, а потом осиротевшего сына.

Возможно, вы и правы.

-Rozi-, кроме самураев, сакура была символом женщин из весёлых кварталов, проституток и гейш, чей век был очень недолог, а цветение - пустым. Они часто использовали мотив цветов сакуры в своей одежде и украшениях. Цветком порядочной женщины была слива. (Цветёт долго вопреки морозам и непогоде и плоды даёт.)
Сакура - своеобразный символ смерти. В фильмах, анимэ, укиё-э присутствие летящих розовых сердечек-лепестков часто указывает на смерть героя, состоявшуюся или близкую.

[-Rozi-]

Umematsu, про женщин из весёлых кварталов не соглашусь, так как не замечала на их нарядах этого узора. Про век не долог, это прямо про совсем низшие слои тогда, а они вряд ли могли себе позволить какие-то изыски.

[Эгли]

-Rozi-, нам владелица коллекции 1001 кимоно расскзывала, как они устанавливают историю вещей и одно такое кимоно с сакурой показывала. Кроме этого, сакура - узор сезонный, его только перед сезоном цветения носят.
Недолгий век имеется в виду даже не сама продолжительность жизни, а она тогда тоже была не слишком продолжительной, а время молодости и красоты. Женщины в весёлых кварталах очень быстро старились.

[-Rozi-]

Umematsu, окей, аргумент =)
Теперь согласна, спасибо за информацию)))